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修身心得之身命天命

来源:读文章编辑:时间:2019-09-10人气:

  《人间词话》:“有造境,有写境,此理想与写实二派之所由分,然二者颇难分别,因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻于理想故也。”就我个人认为,不论造境还是写境,都在于客观地反映现实人生及其必然发展,都要求作者沉潜专默,思想深刻,志存高远。

  为什么说君子之心常泰?因为君子以身命应天命,将身命与天命合而为一,天道健运不止,故君子能以自强不息。《呻吟语》说得好:命本在天。君子以义处命,不以其道得之不处,命不足道也。君子谓命在我,得天命之本然。

  所谓天命,就是团结奋斗,自强不息,不畏艰辛,知难而进,勇于担当,克服一切的历史使命(或叫历史必然性)。

  真理是对必然的认识,自由是对必然的顺从。

  不忘初心,牢记使命,团结一致,同心同德,我命在我,人定胜天。

  阻碍自己前进的最大障碍之一是思想上的懒惰。

  我发现我与世界的问题,归根结底都是我自身的问题。

  缺少反省的生活是不值得过的,不抛掉自身的邪秽,不经受去除邪秽的痛苦,认识就无法前进。

  真诚即境界,返朴即归真。认真做事,诚实作人,好好生活。

  《黄帝内经。素问。上古天真论》:“其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。”圣人的身心状态是何等的自在,何等的令人佩服。

  《孟子。尽心上》:“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎巖墙之下。” 顺天理正道而行,接受的就是正命。《呻吟语》:“正命者,完却正理,全却初气,未尝以我害之,虽桎梏而死,不害其人正命。”

  《人间词话》:“有境界则自成高格,自有名句。”文学者,人学也。要学作文,先学作人。德者,文章之根也,有德者自有境界,自成文章。

  杜甫。《偶题》:“文章千古事,得失寸心知。”文章一旦发表就会产生独立于作者的社会影响和后果,所以要字句斟酌,小心谨慎。

  收敛者精明,沉着者平易。

  去除内心的邪秽所经受的痛苦使我对人更加感兴趣。

  明辨、拒绝、脱离低级趣味,庸俗无聊,妄诞虚幻,淫邪污秽,血腥暴力,修身心得之身命天命,恐怖残忍的垃圾信息。

  少妄念者少梦,无妄念者无梦。

  爱情是专一的,因而排斥万有引力。

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